
وجود مهدی موعود، در بین تمامی مذاهب اسلامی پذیرفته شده است. در مورد نسب آن حضرت در مقالات مختلف پرداخته شد. اثبات شد که امام زمان، نهمین نفر از نسل امام حسین (علیه السلام) می باشد.
مقالات مرتبط: امام زمان از نسل پیامبر، حضرت علی و حضرت زهرا (علیهم السلام) - امام زمان از نسل امام حسین (علیه السلام است - مهدی موعود از نسل امام حسن (ع)؟ - مهدی از نسل عباس است؟
پدر امام زمان طبق منابع شیعه، امام حسن عسکری (علیه السلام) می باشند.[1] در منابع اهل سنت ثابت شده است که ایشان از نسل امام حسین(علیه السلام) می باشند اما در نام پدرشان اختلاف صورت گرفته است.
از آنجا که منجی آخر الزمان، آرزوی تمام مسلمین شده بود؛ عده زیادی قصد کردند تا خود را به عنوان «مهدی» معرفی کنند. افراد مدعی برای اثبات خود نیازمند دلیل بودند؛ به همین خاطر بعضی از آنها روایاتی را جعل کردند.

همانطور که در مقاله بررسی نسل مهدی موعود، در بین ائمه این مطلب روشن شد و به یک روایت از شیعه اکتفا می کنیم.
در قضیه ای طولانی، امام عسکری (علیه السلام) فرزند خود را به احمد بن اسحاق نشان می دهند و می فرمایند:
ابْنِي هَذَا إِنَّهُ سَمِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ كَنِيُّهُ الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْما
این فرزندم، همنام و هم کنیه پیامبر خداست. او کسی است که زمین را از عدل و داد پر میکند، همان گونه که از جور و ستم پر شده است.
علاوه بر این در منابع اهل سنت هم اشاره به این مطلب شده است.
فخر رازی: امام عسکری (علیه السلام) دو پسر و دو دختر داشته اند. دخترها و یکی از پسر ها در زمان حیات پدر از دنیا رفته اند.
اما، «فأحدهما : صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف» یکی از پسر ها همان صاحب الزمان (علیه السلام) است.[2]
عصامی مکی: «خلف وَلَده مُحَمَّدًا أوحده وَهُوَ الإِمَام مُحَمَّد الْمهْدي بن الْحسن العسكري»
امام عسکری (علیه السلام)، فرزند خودش یعنی محمد با صفت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) را به جا گذاشت.[3]
یکی از روایاتی که جعل شد؛ در واقع اضافه کردن عبارتی به روایت مشهور پیامبر(صلی الله علیه و آله) بود؛ روایت در کتب صحیح اهل سنت به این صورت نقل شده است:
يَلِي رَجُلٌ من أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي[4]
مردی از خاندان من می آید که هم نام من است
عبارتی که اضافه شده این است: «واسم أبيه اسم أبي[5]». این روایت با این جمله اضافی به اعتراف بسیاری از علمای اهل سنت جعلی است. تمامی این نقل ها با سند ضعیف صورت گرفته اند.[6]
برای مطالعه بیشتر در مورد سند و جعلی بودن این روایات به این لینک مراجعه کنید.
دو نفر در طول تاریخ از این روایت جعلی استفاده کرده اند.
محمد بن عبدالله بن حسن مثنی
مهدی عباسی: محمد بن عبدالله (منصور دوانیقی)
نوه حسن مثنی بر منصور شورش کرد؛ توسط او هم به قتل رسید. او عنوان نفس زکیه هم برای خود به کار برد.
مهدی عباسی هم فرزند منصور دوانیقی است که در تاریخ جنایات زیادی از او ثبت شده است.
معلوم نیست که جعل با چه هدفی صورت گرفته است؟ آیا برای بطلان قول شیعه بوده است یا مدعیان دروغین آن را جعل کرده اند؟
اگر جعل توسط مدعیان صورت گرفته باشد؛ آن را پدر محمد بن عبدالله انجام داده است. همانطور که عنوان نفس زکیه را هم به دورغ به او نسبت داده اند. علمای اهل سنت هم قائل به همین مطلب هستند.[7]
ابن تیمیه قائل است که منصور هم از این روایت استفاده کرد تا فرزندش را به عنوان مهدی موعود معرفی کند.[8]
یزید بن ابی حازم می گوید از کوفه به سمت مدینه رفتم و خدمت امام صادق (علیه السلام) رسیدم. حضرت فرمودند: آیا در این سفر همراهی هم داشتی؟
گفتم: بله. فرمودند: یک نفر از مغیریه همراهم بود. فرمودند: چه می گفت؟
گفتم: آنها گمان می کنند که محمد بن عبدالله بن حسن، قائم است. زیرا هم نام پیامبر و نام پدرش هم نام پدر پیامبر (صلی الله علیه و آله) می باشد.
من هم در جواب گفتم: «إِنْ كُنْتَ تَأْخُذُ بِالْأَسْمَاءِ فَهُوَ ذَا فِي وُلْدِ الْحُسَيْنِ» صرف هم نامی کافی نیست زیرا در نسل امام حسین (علیه السلام) هم محمد بن عبدالله بن علی (نوه امام سجاد) وجود دارد. به من گفت او، فرزند کنیز است اما نوه حسن مثنی فرزند زن آزاده است.
امام فرمودند: چه جوابی به او دادی؟ گفتم: جوابی نداشتم. فرمودند: مگر نمی دانید که او فرزند زنی اسیر است.[9]
از این قضیه روشن می شود که جعل بسیار دقیق صورت گرفته است و زمان امام صادق (علیه السلام) هم مشهور است.
اما نکته اصلی جواب است. برای مشخص کردن مهدی موعود، اکتفا کردن به اسم کافی نیست؛ وگرنه تا این زمان هزاران نفر محمد بن عبدالله وجود داشته اند.
در این مقاله با استناد به منابع شیعه و اهل سنت، به وضوح مشخص شد که امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) از نسل امام حسین (علیهالسلام) و فرزند امام حسن عسکری (علیهالسلام) است.
اگرچه در برخی از روایات اهل سنت ادعا شده است که نام پدر امام زمان با نام پدر پیامبر (صلیاللهعلیهوآله) یکی است، این روایت به طور گسترده به عنوان جعلی شناخته شده و اهدافی مانند معرفی مدعیان دروغین مهدویت در آن دخیل بوده است.
همچنین، پاسخ امام صادق (علیهالسلام) به این روایت نشان میدهد که تنها همنام بودن، ملاکی برای تشخیص امام موعود نیست.
بنابراین، با توجه به شواهد و دلایل ارائه شده، جایگاه امام مهدی (عج) به عنوان فرزند امام حسن عسکری (علیهالسلام) و از نسل امام حسین (علیهالسلام) به درستی تثبیت میشود.
[1] . کمال الدين : ص ۳۸۴، همچنین: کمال الدین : ص ۴۰۹ ح ۹ با سند معتبر، کمال الدین : ص ۴۳۵
[2] . الشجرة المباركة في أنساب الطالبيّة نویسنده : الرازي، فخر الدين جلد : 1 صفحه : 79
[3] . سمط النجوم العوالي في انباء الاوائل والتوالي نویسنده : العصامي جلد : 4 صفحه : 150
[4] . سنن الترمذي، ج4، ص505 و...
[5] . سنن ابو داوود ج4 ص106
[6] . الشيعة الامامية الاثني عشرية في ميزان الاسلام ص 307
[7] . شیعه الامامیه الاثنی عشریه فی میزان الاسلام
[8] . منهاج السنیه النبویه ج4 ص98
[9] . الغيبة للنعماني، النص، ص: 230

در عصر غیبت امام زمان (عج)، برای رفع سردرگمی و حفظ ارتباط با معارف دین، ائمه اطهار شیعیان را به رجوع به عالمان دین توصیه کردند.
این علما که با اجتهاد، تقوا، و آگاهی از قرآن و روایات اهل بیت تربیت شدهاند، وظیفه دارند احکام شرعی و مسائل اعتقادی را به مردم بیاموزند و در نبود امام معصوم، حجت او بر مردم باشند.
چنانکه در روایات متعدد از امامان، رجوع به فقها و راویان حدیث بهعنوان راهی مشروع و ضروری برای هدایت دینی معرفی شده است.

تطابق تکوین و تشریع: آیه ۸۳ سوره آلعمران تأکید دارد که انسان باید به اختیار خود تسلیم همان شریعتی شود که تمام هستی تکویناً تحت سلطه آن است تا به سعادت برسد.
بر اساس روایت امام صادق(علیه السلام)، این آیه اشاره به پیمان خداوند با همه پیامبران دارد مبنی بر اینکه در دوران رجعت به دنیا بازگردند تا به پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین(علیه السلام) ایمان آورده و ایشان را یاری کنند.

شیعه و اهل سنت باور دارند که عیسی مسیح سلام الله علیه کشته نشده و نزد خداوند زنده می باشد
شیعه و اهل سنت باور دارند که او در قیام امام زمان سلام الله علیهما همراه ایشان خواهد بود.
بر اساس نصوص روایی متعدد از فریقین، ایشان قاتل دجال هستند یا لا اقل در قتل او نقش پر رنگی دارند.

در این مقاله از سلسله «آیات مهدوی»، آیه ۳۷ سوره آلعمران و روایت نزول طعام آسمانی برای حضرت زهرا(س) بررسی شده است. بر اساس این روایت، پس از آنکه امیرالمؤمنین(ع) بهخاطر انفاق آخرین دینار خود نزدیک بود گرسنه بماند، ظرفی پر از غذای بهشتی در خانه ایشان ظاهر شد و حضرت زهرا(س) در پاسخ به پرسش همسرشان، عیناً عبارت «هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ» از آیه شریفه را تکرار فرمودند. پیامبر(ص) این ماجرا را به داستان مریم(س) در محراب عبادت تشبیه کردند. طبق روایت امام باقر(ع)، آن ظرف آسمانی اکنون نزد حضرت حجت(عج) است و ایشان از آن بهره میبرند. شباهتهای حضرت مریم و حضرت زهرا(س) در مقامهایی چون «سیده نساء العالمین»، «محدثه» و «بتول» بودن، نشاندهنده پیوند ولایی این دو بانو و استمرار فیض الهی تا عصر ظهور است.

در این مقاله از سلسله مباحث «آیات مهدوی»، آیه ۲۶۹ سوره بقره درباره «حکمت» و «خیر کثیر» بررسی شده است. بر اساس روایت امام صادق(ع)، مصداق این حکمت، شناخت امام و دوری از گناهان کبیره است. در ادامه با تحلیل ریشهشناسی «حکمت» (به معنای مهارکننده از تندروی) و «لُبّ» (مغز خالص میوه)، به این نتیجه میرسد که صاحبان «لُبّ» کسانی هستند که با عبور از ظواهر، به حقیقت متصل میشوند. در پایان، بر اساس روایات، مؤمنانی که در عصر غیبت به معرفت و عقل کامل رسیدهاند، غیبت برایشان همچون مشاهده است و در زمره برترین منتظران قرار میگیرند.

ن مقاله با تفسیر آیه ۲۵۹ بقره، داستان «صاحب الحمار» را بررسی کرده و نشان میدهد که چگونه این ماجرا در روایات به عنوان مثالی برای غیبت و ظهور امام زمان(عج) معرفی شده است. متن به وجوه شباهت میان این دو واقعه میپردازد؛ از جمله فراموش شدن یاد امام در دوران غیبت، رجعت یاران حضرت، بیعت نکردن با طاغوت و احیای زمین پس از فساد. این تحلیل نشان میدهد که ظهور، تجلی دوباره قدرت الهی و آغاز حیات تازه برای جامعه انسانی است.
ببخشید اسم دیکر امام زمان محمود نیست