مجموعه عهدما این بار در ایام فاطمیه با استفاده از هوش مصنوعی درهای منازل مدینه را باسازی کرده است
کاربرد چوب به صورت های سازهای و تزیینی یکی از ویژگی های بنیادی ساختمان ها در اغلب شهرهای حجاز در صدر اسلام بوده است.
در این دوره از چوب هایی با جنس ساج، عرعر و یا نخل در ساخت درب منازل، تیرک سقف ها و.... استفاده می شده است.
گفتنی است در شهرهایی مثل یثرب (مدینه) با سابقه نزاع خونین بین دو قبیله اوس و خزرج، استفاده از چوب و آهن در ساخت درب هایی مستحکم ضرورت بیشتری داشته است.
زیرا اعضای این دو قبیله قبل از هجرت پیامبر(ص) به واسطه درگیری هایی که داشتند، از شبیخون و حمله های شبانه یکدیگر در امان نبودند.
در همین راستا گروه فرهنگی عهدما با استفاده از آیات قرآن و گزارش های تاریخی موجود درباره ویژگی های درب های مدینه در صدر اسلام به بازسازی تصاویر این درب ها با هوش مصنوعی پرداخته است.
در ادامه تصاویر بازسازی شده و ویژگی های مذکور را مشاهده خواهید کرد.
ابو فدیک می گوید : از «محمدبن هلال» درباره مختصات اتاق و حجره ای که عایشه در آن ساکن بود، پرسیدم. در ضمن پاسخ گفت: «درب آن به سوی شام بود».
پرسیدم: «آن درب یک لنگه داشت یا دو لنگه؟» گفت: «یک لنگه»
وفاء الوفاء ــ ج۲، ص۴۵۹ و ۴۵۶ و ۵۴۲
بخاری در ادب المفرد از محمد بن هلال نقل می کنند که درب حجره ای که عایشه در آن سکونت داشت از جنس چوب ساج یا عرعر بود.
الادب المفرد، ج۱، ص۴۱۶
.
و بر شما گناهی نیست که از خانههای خودتان (بدون اجازه خاصّی) غذا بخورید و همچنین خانههای پدرانتان... یا خانهای که کلیدش در اختیار شماست، یا خانههای دوستانتان، بر شما گناهی نیست که به طور دسته جمعی یا جداگانه غذا بخورید.» نور، آیه۶۱.
از «دکین بن سعید المزنی» نقل است که گفت: نزد پیامبر(ص) رفتیم و از او درخواست طعام کردیم. پس فرمود: «عمر! برو و به آنها غذا بده» ... سپس عمر با کلید در را باز کرد و …
سنن ابی داود ـ ج۴ ـ ص۳۶۱ و مسند احمد ـ ج۴ ـ ص۱۷۴
از عائشه نقل است که: «هنگامی که خبر شهادت جعفر بن ابیطالب و عبدالله بن رواحة را آوردند؛ پیامبر(ص) بر زمین نشست و آثار حزن و اندوه در صورتش نمایان شد؛و من از شکاف درب (شق الباب) او را مینگریستم ...»
کنزالعمال ـ ج15 ـ ص 732
و ما عمل علی بن ابی طالب مصراعی داره الا بالمسمار.
... و علی بن ابی طالب دو لنگه درب خانه خويش را جز با استفاده از مسمار (ميخ) نساخت (و از روش ديگري براي ساختن آن استفاده نكرد) ...
المواهب اللدنيه (قسطلاني) ج 3 ص 409 الدره الثمنيه (ابن نجار) ص 205.
بر حاشیه برگ شقایق بنویسید
گل تاب فشار در و دیوار ندارد...
در آخر از شما دعوت می کنیم، با امام زمان خود عهدی ببندیم تا در ایام فاطمیه قدمی کوچک برای مادر پهلو شکسته ایشان، برداریم.
برای عهد بستن با امام زمان به صفحه عهد می بندم مراجعه کنید
حکایت درب های مدینه در ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
ر میان توقیعاتی که از امام زمان عجل االله تعالی فرجه الشریف به شیعیان رسیده است، توقیعاتی وجود دارند که درباره مسائل اعتقادی و امور مربوط به وکلا و اداره جامعه شیعیان هستند.
بخشی از توقیعاتی که از امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف آمده است، توقیعات در مسائل فقهی است. این توقیعات در پاسخ به سوال های فقهی برخی از اصحاب وشیعیان آن زمان، بیان شده است. پرسشهايى كه همانند دورههاى امامان پيشين عليه السلام براى شيعيان پديد مىآمده است.
تطابق تکوین و تشریع: آیه ۸۳ سوره آلعمران تأکید دارد که انسان باید به اختیار خود تسلیم همان شریعتی شود که تمام هستی تکویناً تحت سلطه آن است تا به سعادت برسد.
بر اساس روایت امام صادق(علیه السلام)، این آیه اشاره به پیمان خداوند با همه پیامبران دارد مبنی بر اینکه در دوران رجعت به دنیا بازگردند تا به پیامبر (صلی الله علیه وآله) و امیرالمؤمنین(علیه السلام) ایمان آورده و ایشان را یاری کنند.
شیعه و اهل سنت باور دارند که عیسی مسیح سلام الله علیه کشته نشده و نزد خداوند زنده می باشد
شیعه و اهل سنت باور دارند که او در قیام امام زمان سلام الله علیهما همراه ایشان خواهد بود.
بر اساس نصوص روایی متعدد از فریقین، ایشان قاتل دجال هستند یا لا اقل در قتل او نقش پر رنگی دارند.
توقیعات، سخنان مکتوب امام زمان(عج) در پاسخ به پرسشها و درخواستهای شیعیان است که در دوران غیبت صغری (از طریق نواب اربعه) به مردم میرسید. حدود ۱۰۰ توقیع از ایشان بهجا مانده که بیشتر در دوره نیابت دوم و سوم صادر شده است. برای اعتبارسنجی این نامهها، سه روش بهکار میرفته: بررسی زنجیره راویان در منابع معتبری چون کمالالدین و الغیبه، هماهنگی محتوا با اصول مسلم دینی، و مهمتر از همه خطشناسی؛ زیرا شیعیان با خط امام عسکری(ع) آشنا بودند و توقیعات امام زمان(عج) نیز با همان خط (یا خطی بسیار شبیه) نوشته میشد که امکان جعل را از بین میبرد.
علی بن محمد سمری، چهارمین و آخرین نایب خاص امام زمان(عج) بود. او از خاندانی متدین و از اصحاب خاص امام حسن عسکری(ع) به شمار میرفت و با تصریح حسین بن روح (نایب سوم) به این مقام منصوب شد. دوران سهساله نیابت او با شدیدترین اختناق عباسیان همراه بود. شش روز پیش از وفاتش در سال ۳۲۹ ق، توقیعی از سوی امام زمان(عج) صادر شد که هم خبر از درگذشت قریبالوقوع او میداد و هم اعلام میداشت که پس از وی نایب خاصی نخواهد آمد و دوران غیبت کبری آغاز میشود. پیکر او در نزدیکی مسجد براثای بغداد به خاک سپرده شده است.
اولین نفری باشید که پیام خود را ثبت میکند
اشتراکگذاری در تلگرام
اشتراکگذاری در واتساپ